很多年以后，世人提到剑圣时，仍会先沉默一刻，才能继续张口，只因他的生平实在是不能用平常之语概之。
因他乃天纵骄子……
因他乃世外谪仙……
因他的出身……
因他的剑……
更因他的求不得……
剑圣剑圣(一)毒苗乱
明太祖皇帝在世时便十分重视边疆防务，指麾下彪将沐英镇守云南。永乐大帝武勋盖世，靖难登基后，移民屯边又令沐氏子孙世袭黔王之位镇滇。但滇区少数民族众多，朝廷的移民屯边政策加剧了滇区少数民族文化和汉文化的摩擦，使他们对明王朝的防范和反抗之心日重。终于，宣德四年，在五毒仙教盛行的苗族地区内，一起汉苗争田事件引发了苗人暴动，史称“毒苗之乱”。其时，黔王沐晟性情暴烈，又掌征南大将军印信，闻乱后便意欲暴力清剿作乱苗民，眼看战火一触即发，滇区生灵面临涂炭。
此时，经历混元教七星之变，自我放逐的云成子段凌峰，正漂泊至此。
他祖上乃是滇人，未拜入混元教前亦在云南生活多年，深喑边民冲突的根源乃是文化差异所引发。他不忍黎民无辜遭受战火，是夜，夜闯黔王府，劝说黔王怀柔以治。
无人知道段凌峰对黔王说了什么，但原定的清剿行动被撤销，黔王以身涉险，亲自临乱地处理暴乱，并自此致力于教化边民、轻徭薄赋、与民休息。滇区在他的治理下迎来了较快发展，人民生活日趋安定。
为报黔王深明大义、怀柔之慈，段凌峰答应暂时留在云南将自己的毕生武功传授给沐王次子，但并不承认师徒名分。
段凌峰居云南四年，悉心教导黔王次子沐承颢，在他身上所用心思甚多，而黔王次子沐承颢也敏而好学，短短四年竟不光将段凌峰的剑术精髓学个通透，更感应剑道，在混元剑法的基础上悟出“飞仙剑”，此乃后话。
剑圣(二)飞仙剑
世人对剑圣沐承颢一生评说不一，但唯有对他自创的“飞仙剑”的评价却都惊人的一致。
因为所谓飞仙剑，只有一剑，不可描述的一剑。
那是包含月淡星稀时的空寂，晴雪覆梅花时的流动、是碧海潮生的连绵、雷霆一怒时的辉煌的——一剑。
即使当世豪侠云疏狂，提起这一剑时，也感叹道：“当你直面这一剑时，才会明白什么叫天地低昂、万物凝光。创出这样一剑，无论他是个什么样的人，也无愧于“剑圣”称号。因为剑圣之外，世上再不会有人能挥出那样的一剑。”
剑圣(三)封圣
宣德九年夏，云南土司领三万众作乱，黔王沐晟受皇命宣抚，沐晟派次子沐承颢领军三万征讨作乱土司。
彼时沐承颢剑道初成，刚刚悟出了“飞仙剑”，正欲牛刀小试，遂欣然领军而去。
作乱土司年富力强，自明叛军中获得火器轮放战阵，又从秘密渠道获得大量走私火器，频繁出兵侵扰孟定、南甸、腾冲、潞江等地，所向披靡。土司一时间得意洋洋、骄横跋扈，并不将领军而来的沐承颢放在眼中。
初时，沐承颢前锋郭毅贪功冒进，谎报军情，累所领五千军因轻敌而陷入对手的重重包围之中，处于弹尽粮绝、损兵折将的困境;后后方供给又遇暴雨冲断栈桥而中断，军中幕僚皆叹此行出师不利，劝沐承颢撤军再议。谁知沐承颢一意孤行下令冲锋，再损兵士三千余后被迫议和。
土司首战告捷，嘲笑沐氏也不过如此，派乳臭未干的小儿来与自己一战。得意之余，同意于议和。他哪里知道沐承颢竟佯败诈降，混于和谈使者中，于刀斧环侍万敌间，孤身取其首级，并仗剑浴血归来，以极小的代价迅速平复战乱。
一时间，不满二十五岁的沐承颢威名大振，宣宗亦授其封地千顷与黄金万两，并封护国剑圣名号。
只是不知大理月下，那为装佯败而枉死的三千余兵士泉下可有咒怨，其家人的哀泣是否会传入剑圣之梦中。
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